{"id":60224,"date":"2026-08-01T21:38:10","date_gmt":"2026-08-02T00:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/tvtribunape.com.br\/index.php\/2026\/08\/01\/em-sao-paulo-rua-e-renomeada-em-homenagem-a-historia-do-samba\/"},"modified":"2026-08-01T21:38:10","modified_gmt":"2026-08-02T00:38:10","slug":"em-sao-paulo-rua-e-renomeada-em-homenagem-a-historia-do-samba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tvtribunape.com.br\/index.php\/2026\/08\/01\/em-sao-paulo-rua-e-renomeada-em-homenagem-a-historia-do-samba\/","title":{"rendered":"Em S\u00e3o Paulo, rua \u00e9 renomeada em homenagem \u00e0 hist\u00f3ria do samba"},"content":{"rendered":"

Por MRNews
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\u00a0A Rua Jo\u00e3o de Barros, que fica no bairro da Barra Funda, em S\u00e3o Paulo, foi rebatizada, em 28 de julho como Rua do Samba. Com apenas uma quadra, o local \u00e9\u00a0endere\u00e7o de rodas de samba desde a d\u00e9cada de 1980, quando Carlos Alberto Tobias organizava eventos na rua.<\/strong><\/p>\n

O nome na placa representa mais do que o reconhecimento do g\u00eanero musical.\u00a0\u00c9\u00a0tamb\u00e9m um\u00a0resgate de\u00a0mem\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra no bairro da Barra Funda, como \u00e9 o caso da fam\u00edlia da cantora e compositora Simone Tobias, filha de Carlos Alberto e neta de seu Inoc\u00eancio, que reorganizou um antigo grupo carnavalesco em 1953. Depois o grupo\u00a0se tornou a Escola Camisa Verde e Branco.<\/p>\n

\u201cEm 1914, seu Dion\u00edsio Barbosa, que era tio da minha av\u00f3 paterna, funda o grupo carnavalesco Barra Funda. Em 53, meu v\u00f4 come\u00e7a esse movimento para chamar algumas pessoas para fazer parte de\u00a0um novo cord\u00e3o e usa as cores prim\u00e1rias do Grupo da Barra Funda\u00a0para homenagear seu Dion\u00edsio\u201d, conta Simone.<\/p>\n

Segundo Simone, seu av\u00f4\u00a0usava o apelido \u201ccamisas verdes\u201d, mas inseria\u00a0o branco para que \u201cn\u00e3o fosse mais confundido com os integralistas\u201d.<\/strong><\/p>\n

Os ensaios aconteciam em frente \u00e0 casa da fam\u00edlia Tobias, um por\u00e3o em um antigo corti\u00e7o que n\u00e3o existe mais. Simone diz que o senso de comunidade e pertencimento foi afetado pela especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria ainda no final da d\u00e9cada de 70, empurrando os moradores para longe.\u00a0<\/p>\n

Programa de renegocia\u00e7\u00e3o de d\u00edvidas \u00e9 prorrogado at\u00e9 31 de agosto<\/a><\/strong><\/p>\n

Cresce o n\u00famero de estabelecimentos na cadeia produtiva da cacha\u00e7a<\/a><\/strong><\/p>\n

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Rua do Samba , recebe placa e era oficialmente batizada no bairro da Barra Funda. Foto: Paulo Pinto\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/div>\n

\u201cMesmo para a minha fam\u00edlia, que na d\u00e9cada de 80 foi morar na periferia da zona norte, ficava invi\u00e1vel entender como \u00e9 essa loucura, n\u00e9? Essa higieniza\u00e7\u00e3o, novamente feita para que a negritude fosse colocada nas periferias da cidade\u201d.<\/p>\n

Em busca da valoriza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria negra do samba no bairro, antes que a gentrifica\u00e7\u00e3o apague sua hist\u00f3ria, surgiu o projeto Cartografias de Bambas, coordenado por Nath\u00e1lia Oliveira. Ela ressalta que o movimento diz mais sobre o pertencimento a um territ\u00f3rio do que apenas \u00e0 musicalidade.\u00a0<\/p>\n

\u201cO samba entendido apenas como um som \u00e9 esvaziar totalmente de sentido a constru\u00e7\u00e3o dessa hist\u00f3ria. Quando a gente reconhece um bairro que est\u00e1 cada vez mais embranquecendo, \u00e9 ir apagando o legado, n\u00e9?\u201d, questiona Nath\u00e1lia.<\/p>\n

Para Nath\u00e1lia, o reconhecimento da Rua do Samba \u201c\u00e9 um momento em que a gente tamb\u00e9m tem que provocar uma discuss\u00e3o na cidade sobre como as pessoas negras permanecem no seu lugar de mem\u00f3ria constru\u00edda pelos seus antepassados\u201d.<\/strong><\/p>\n

Uma das iniciativas que contribuem para\u00a0a perman\u00eancia e mem\u00f3ria da comunidade negra \u00e9 o Festival Cartografias de Bambas, que re\u00fane mensalmente sambistas e coletivos culturais na Rua do Samba. Esse tipo de evento, para Nath\u00e1lia, reconecta as pessoas com o territ\u00f3rio:<\/p>\n

\u201cE o que a gente vem percebendo \u00e9 que cada vez mais chegam pessoas negras de lugares diferentes da cidade, de v\u00e1rias idades. Ent\u00e3o, tem muita gente mais velha que j\u00e1 veio aqui e fala que quer voltar a frequentar os nossos eventos\u201d.<\/p>\n

Ela conta que o festival j\u00e1 ocorre mensalmente h\u00e1 oito meses. \u201cA gente vai vendo como o p\u00fablico cada vez mais vai enegrecendo.\u201d<\/p>\n

Antes da Rua do Samba, um outro ponto j\u00e1 reconhecia a Barra Funda como ber\u00e7o do samba paulistano: o Largo da Banana. <\/strong>Ali,\u00a0<\/strong>estivadores negros se reuniam no final do s\u00e9culo 19 para cantar e tocar o que daria origem ao samba na cidade. No local, foi constru\u00eddo um viaduto na d\u00e9cada de 1950, e do lugar de mem\u00f3ria restou apenas uma placa.<\/p>\n

No manifesto Rua do Samba da Barra Funda<\/em>, o projeto Cartografias de Bambas refor\u00e7a que mem\u00f3ria tamb\u00e9m \u00e9 pol\u00edtica p\u00fablica. <\/strong>E que a Rua do Samba siga como \u201cpatrim\u00f4nio vivo, ch\u00e3o de mem\u00f3ria e encruzilhada de futuros\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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